Home » Vedas » విగ్రహారాధనను హిందూ ధర్మ శాస్త్రాలు సమర్ధిస్తున్నాయా? - M. A. Abhilash

విగ్రహారాధనను హిందూ ధర్మ శాస్త్రాలు సమర్ధిస్తున్నాయా? - M. A. Abhilash

1. విగ్రహారాధన ప్రాచీనమా? లేక ఏకేశ్వరోపాసన ప్రాచీనమా?

నేడు హిందూ ధర్మం పేరిట ప్రాచూర్యం పొంది ఉన్న ధర్మం పేరు వాస్తవంలో- వైదిక ధర్మం. దానినినే- ఆర్ష ధర్మం అంటారు. అనగా- రుషుల ద్వారా ప్రబోధించబడిన ధర్మం అనే అర్థం వస్తుంది. ఇంకా దానిని- సనాతన ధర్మం అని కూడా అంటారు. సనాతనం అనగా అనాదిగా వస్తున్న ధర్మం లేక నిత్యనూతనమైన ధర్మం అనే అర్థం వస్తుంది. ఈ ధర్మం ప్రత్యేకతలు మూడు ఉన్నాయి. వాటిలో…

1. సార్వ కాలికం, 2. సార్వ జననీనం మరియు 3. హేతుబద్ధం.

ఈ విషయం కొందరికి ఎంతో వాస్తవంగా అనిపిస్తే, కొందరికి ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది. మరి కొందరికైతే- అవహేళంగా తోస్తుంది! అలాంటి వారంతా ఏకాభిప్రాయానికి రావాలంటే- యుగ సంస్కర్త అయిన స్వామీ వివేకానంద తెలుపుతున్న ఈ క్రింది విషయాన్ని గమనించాలి.

"ప్రవక్తలు వేరు; మతాచార్యులు/పురోహిత వర్గం లేదా మత ప్రచారకులు వేరు. మూఢ విశ్వాసాలను వ్యతిరేకించటం ప్రవక్తల పని కాగా, మూఢ నమ్మకాలను పెంచేందుకు నడుం కట్టింది పురోహిత వర్గం. ఈ ప్రత్యేక వర్గానికి ప్రపంచంలో మరేదీ పట్టదు. నిజానికి ఈ ప్రపంచం ప్రకృతి ప్రసాదం. దార్శనికులైన ప్రవక్తలు మూఢ విశ్వాసాలను సవాలు చేసినవాళ్లు. కాగా, మతాచార్యులు లేదా పురోహిత వర్గమే 2000 రకాల ఆచారాలనూ, కర్మకాండలనూ సృష్టించారు".

దీని కారణంగా- వ్రవక్తలు దైవం తరఫున అందించిన ‘సశాస్త్రీయ ధర్మం’, ఒకవైపు వంచకులైన పండితుల ద్వారా కల్పించబడిన వేలాది మూఢ విశ్వాసాల-మూఢాచారాల క్రింద పడి, ‘కను మరుగు అయిపోయింది’. మరోవైపు వారు కల్పించిన ‘అశాస్త్రీయ ధర్మం’ జనసామాన్యంలో ‘సర్వసామాన్యం అయిపోయింది’. ఆ తప్పుడు ధర్మం వలన ఒక్క పూజారి వర్గానికి తప్ప సామన్య భక్తులకు ఎలాంటి ప్రయోజనమూ ఉండదు. సరికదా- దానిని అనుసరిస్తున్నకారణంగా సామాన్య భక్తజనం- ఒకటి భావదాస్యానికి మరియు నైతిక బలహీనతలకు గురైపోతారు. ప్రస్తుతం హిందూ సమాజం ఈ పరిస్థితికే గురై ఉంది. అందుకే, హిందూ ధర్మం- సార్వ కాలికం, సార్వ జననీనం మరియు హేతుబద్ధం వంటి ప్రత్యేకతలను కలిగి ఉందంటే- కొందరికి ఆశ్చర్యం కలిగితే మరి కొందరికి అవహేళంగా తోస్తుంది!

హిందూ ధర్మంలోని ఈ మూడు ప్రత్యేకతలను గాంచ గలగాలంటే- మన వంచకులైన పురోహిత వర్గం సృష్టించిన 2000 రకాల ఆచారాలను, కర్మకాండలను తొలగించి వాటి వెనుకకు వెళ్ళి చూడవలసి ఉంటుంది. మిమ్మల్ని అక్కడకు తీసుకు వెళ్ళేవే మా ఈ వ్యాసాలు! కనుక వీటిని 'విమర్శ దృష్టి'తో కాక 'పరిశీలన దృష్టి'తో చూడాలని సవినయంగా కోరుకుంటున్నాము. అయితే క్రైస్తవ, ముస్లిం ధార్మిక వ్యవస్థలూ అచ్చం అదే దౌర్భాగ్యానికి గురై ఉన్నాయన్నది గమనార్హం!

ఒకటి- నేటి మన ఒక్క హిందూదేశానికే కాదు, పూర్తి ప్రపంచానికే ప్రాచీన యుగం వైదిక యుగం. రెండోవది- ధర్మం నాల్గు పాదాలా నడచిన కాలానికీ వైదిక యుగమే ప్రామాణికం. ఈ విషయాన్ని సకల హిందూ పీఠాధి పతులూ ఏకగ్రీవంగా అంగీకరిస్తారన్నది ఇక్కడ అత్యంత గమనార్హం. ఆ యుగంలొ ఏకేశ్వరోపాసన తప్ప బహుదైవోపాసన లేదన్నది ఎవ్వరూ తిరస్కరించలేని ఒక సత్యం. దీనిని బట్టి ఏకేశ్వరోపాశనే తప్ప విగ్రహారాధన ప్రాచీనం కాదని అర్ధం అవుతుంది.

విగ్రహాలు లేని కాలం, విగ్రహాలు ఉన్న కాలం, విగ్రహారాధన కాలం

మన హిందూ ధార్మిక చరిత్రను కాస్త నిశితంగా గమనిస్తే విగ్రహాలు ఏమాత్రం లేని కాలం ఒకటి గడచింది. విగ్రహాలు ఉన్న కాలం ఒకటి గతించింది. అంటే విగ్రహాలు ఉండేవి కానీ వాటి ఆరాధన జరిగేది కాదు. ఈ రెండు కాలాలలోనూ ఏకేశ్వరరాధనే జరిగింది. ఆ తరువాత ఇటీవలి కాలంలొ అంటే సుమారు నాల్గు వందల సంవత్సరాల నుండి విగ్రహారాధన ప్రారంభం అయ్యింది. అంటే అంతకు ముందర కాలంలొ విగ్రహాలను ఆరాధించే దురాచారం ఉండేది కాదన్నమాట.

విగ్రహాల ఆవిర్భావానికి గల మూల కారణం ఏమిటి?

ప్రాచీన కాలంలో అనగా, క్రొత్త-పాత రాతి యుగాలకు పూర్వం మన వైదిక సమాచారం-వాంగ్మయం అనగా పఠనం రూపంలో ఉండేది. ఆనాడు వేద జ్ఞానాన్ని కంటోపాఠం పెట్టిన వారు ఉండేవారు. వారినే స్మర్తలు అంటారు. ఇది విగ్రహాలు లేని కాలం. ఆకాలంలో వేద జ్ఞానం ‘శ్రుతి’ లేక ‘శబ్దం’ రూపంలో సాధారణ వ్యక్తులకు సర్వేశ్వరుని ద్వారా వినిపించబడ్డాయి. అందుకే వాటిని “శ్రుతులు” అని అంటారు. ఇంకా ఆ కారణం చేతనే వాటిని ‘అపౌరుషేయములు’ అని కూడా అంటారు. దాని అర్ధం ఏమిటంటే- మానవ ప్రమేయం లేని ‘ఈశ్వర జ్ఞానము’. ఈ జ్ఞానానికి సంబంధించిన ప్రధాన విషయాలు- అక్షర పరబ్రహ్మ అయిన ఆ సర్వేశ్వరుడు సృష్టి-స్థితి-లయ కారకుడు. దీనినే పొడి అక్షరాలలో ‘GOD’ అని అంటారు. అనగా G for Generator (సృష్టించేవాడు), O for Organizer సృష్టించిన వాటిని (పోషించేవాడు) మరియు D for Destroyer అనగా తను వాటిని ఏదో ఒక రోజు (అంతమొందించేవాడు). దేవుడు మౌలికంగా ఈ మూడు కార్యాలను చేస్తూ ఉంటాడు. ఆయనకు ఉన్న శక్తులు సమర్త్యలు అనంతం. వాటిలో మౌలికమైనవి- ఆయన సకల ఐశ్వర్యాలకు అధిపతి లేక కుబేరుడు. అనగా ‘లక్ష్మి’. అలాగే ఆయన అనంతజ్ఞాని. అనగా ‘సరస్వతి’. ఇంకా ఆయన మహా శక్తిమంతుడు లేక రౌద్రుడు. అనగా ‘కాళీ’ లేక ‘దుర్గ’.

మన పూర్వికులను కొనియాడక తప్పాదు!

క్రొత్త రాతియుగానికి పూర్వం వరకు వాంగ్మయం (Verbal) రూపంలో ఉన్న పైన పేర్కొన్న వైదిక సమచారాన్ని వినికిడి (శ్రవణం) ద్వారా ప్రజలకు అందిస్తూ ఉండేవారు. ‘శబ్దం’ (Audio) కంటే, ‘దృశ్యం’ (Video) ద్వారా మనిషి సమాచారాన్ని వేగంగా గ్రహించగలడు. పాశ్చాత్యులు గత నూట యాభై సంవత్సరాలకు పూర్వం మాత్రమే కనుగొన్నారు.

కాని, మన పుర్వీకులైతే ఈ విషయాన్ని కొన్ని వేల సంవత్సరాలకు పూర్వమే కనుగొన్నారు. అయితే ఆ రోజులలో Art Painting, Video grapy వంటి వాటి పరిజ్ఞానం లేదు. కనుక ‘శిల్ప ఆగమన శాస్త్రము’ను కనిపెట్టి దానిని అభివృద్ధి పరిచారు. దాని ద్వారా ‘శబ్దం’ (Audio) రూపంలో ఉన్న వైదిక సమాచారాన్ని ఉదాహరణకు- నాలుగు ముఖలున్న విగ్రహం చేసి, ‘బ్రహ్మ’ అన్న శబ్దమును ‘దృశ్యం’ (Video) రూపంలోనికి మార్చారు. దీనిని ఆనాడే కనిపెట్టినందుకు మన పూర్వీకులను కొనియాడ వలసిన అవసరం లేదంటారా? ఇంకా అలాగే- కుబేరుడు, అనంతజ్ఞాని, రౌద్రుడు అన్న దేవుని శక్తుల ‘శబ్దా’లకు ‘సరస్వతి’, ‘లక్ష్మి’, ‘కాళీ’ లేక ‘దుర్గ’ వంటి విగ్రహాలుగా ‘దృశ్య’ రూపం ఇచ్చారు. అంటే ఇది ప్రాచీన కాలంనాటి ‘సమాచార సాంకేతిక పరిజ్ఞానం’ (Information Technology). అంటే- ‘అదృశ్య రూపం’లో ఉనికినికి కలిగి ఉన్న అక్షర పర బ్రహ్మకు చెందిన శక్తీ సామర్థ్యాలను ‘దృశ్య రూపం’ ఇవ్వటమైనదన్న మాట! ఈ ఒక్క ధార్మిక విషయాలే కాక సామాజిక, నైతిక, సాంస్కృతిక, లైంగీక తదితర రంగాలకు సంబంధించిన విద్యలనూ శిల్పాలలో మలచి విద్యాబోధనలో దృశ్య, శ్రవణ (Audio and video) పరికరాల వాడుక విధానాన్ని మన పెద్దలు ఆనాడే అవలంభించటం జరిగింది. ఇదే విగ్రహాల ఆవిర్భావానికి గల మూల కారణం. ఆ కాలంలో ప్రజలు విగ్రహాల ద్వారా ఒక్క ‘సమాచారము’ను గ్రహించటం తప్ప ‘ఆరాధన’ను మాత్రం చేసేవారు కాదు. అదే విగ్రహాలు ఉన్న కాలం. ఈ పరిశీలనను బట్టి ఏకేశ్వరోపాసన ప్రాచీనమైనదని మరియు విగ్రహారాధన కాల్పనికమైనదని సుస్పష్టం అయ్యింది.

జైహింద్!

M. A. Abhilash

91+96664 88877
tmcnewstmc@gmail.com

41 Responses to "విగ్రహారాధనను హిందూ ధర్మ శాస్త్రాలు సమర్ధిస్తున్నాయా? - M. A. Abhilash"

astrojoyd
కనుక వీటిని 'విమర్శ దృష్టి'తో కాక 'పరిశీలన దృష్టి'తో చూడాలని సవినయంగా …/. విగ్రహారాధన ప్రాచీనమా? లేక ఏకేశ్వరోపాసన ప్రాచీనమా?.....
Dear abbilash..hope you understood the idol worship in a negitive way..as history of hinduisam narrated,in the intial stages of religious prayers are just confined to natural things like fire and water/air.earth etc..but as culture progresess,people are questining who is god and what his form.They are not just satisfied wth the priests descriptions of elements of nature as gods form.In such a situation one has show some moorthy roopa of god.so in that way the idol worship started and laymens are satisfied to see some form and shape of god in the form of idols.vedas said that one can start the prayers just wthout any form of/shape of god but if some one not able to concentrate on things that are not seen and start prayer this idol worship given as a primary tool till the person concentrates his mind on prayer.once he gets concentration and fixed his thoughts on prayer,they can remove this idol worship once for all permanently..Are christianity doesnt have this idol worship?if you say your answer no for this question confidently.then why christians are praying in front of a crooss and jesus idols?why mary matha idols are worshiped globally?Every religion has its own traditions and customs.one must study deeply to understand them wth an open mind and broad sense of application and appreciation.your post seems to be senseless.sorry to say this.still you have to read and learn more on this sensitive topic deeply..your post just reflecting your basic knowledge on this topic…
Unknown
గౌరవనీయులు astrojoyd గారికి నమస్కారాలు. మీ విలువైన సమయాన్ని తీసి మా వ్యాసంపై స్పందించినందుకు కృతజ్ఞతలు. మీ కామెంట్లో కొన్ని అభిప్రాయాలను వ్యక్తం చేసి, కొన్ని సలహాలను ఇచ్చారు సంతోషం. ‘విగ్రహాలు’ మరియు వాటి ‘ఆరాధన’ రెండూ వేర్వేరు అంశాలు. విగ్రహాల విషయానికి వస్తే- అవి గొప్ప సమాచార సంకేతాలు మాత్రమే. వాటిని అంత వరకు ఉపయోగించటంలో ఎలాంటి దోషము ఉండదు. ఎంతో విజ్ఞులైన మన పెద్దలు వాటిని మలిచింది కేవలం సమాచార పరిగ్రాహణ కొరకు తప్ప వాటిని ఆరాధించటానికి మాత్రం కాదు కదా!

అయితే ధనికుడైన ఒక మనిషి బీదవాడైన మరొక మనిషి సేవ ద్వారా దైవాన్ని సంతోషపెట్టే వైదికవి దానాన్ని తుంగలో తొక్కి, నిర్జీవులైన విగ్రహాలకు దైవత్వాన్ని ఆపాదించి, ‘మానవసేవే మాధవసేవ’ అనే మానవతా విధానాన్ని సమాధి చేసి, ‘విగ్రహ ఆరాధనే దేవుని ఆరాధన’ అనే అమానవీయ, అధర్మ విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టారు వంచకులైన పండితులు. ఒకవైపు- అభాగ్యులైన లక్షలాది పసి పిల్లలు గుక్కెడు పాలులేక ప్రాణాలు విడుస్తుంటే, మరోవైపు- వేలాది లీటర్లపాలు నిర్జీవ విగ్రహలపై వృథాగా ధారబోస్తున్నారు. ఇది దైవత్వమా?

ఒకవైపు- సజీవులైన కోట్లాది మనుషులు నిలువ నిడలేక ఎండనక, వాననక చలనక గోదారి గట్లపై, ఫుట్పాత్లపై దుర్భర జీవితాన్ని గడుపుతుంటే, మరోవైపు- ప్రాణంలేని విగ్రహాలకు, మరణించి సమాధులలో నిర్జీవులుగా పడి ఉన్న మహానియులకు లక్షల కోట్ల రూపాయలు వెచ్చించి గుడులు, చర్చీలు, దర్గాలు నిర్మిస్తున్నారు. ఇది ఆధ్యాత్మికమా? ఇంత దుర్మార్గంగా ప్రవర్తించాలని వేదంలో ఎక్కడ ఉందో, బైబిలులో ఎక్కడ ఉందో, ఖురాన్లో ఎక్కడ ఉందో చూపించండి.

చాలా మంది విగ్రహారాధన వంటి తమ ధర్మ విరుద్ధ తప్పుడు చేష్టలను సమర్ధించుకోవటానికి కాకమ్మ కథలు అల్లుతుంటారు. అలాంటివారు గుర్తుంచుకోవలసిన ప్రధానమైన విషయం ఏమిటంటే- “ధర్మం పేరుతో ‘చెప్పే మాటల’ను లేక ‘చేసే చేష్టల’ను ధర్మశాస్త్రాలలో ‘రాత పూర్వకం’గా చూపించాలి” అన్నది. ఉదాహరణకు ఈ క్రింది గమనించగలరు.

“మూర్తి (విగ్రహం) కలది అసత్యం. అముర్తమైనది (విగ్రహం కానిది) సత్యం” అని మైత్రాయ ఉపనిషత్ 5:3 అనే మా శాస్త్రం మాకు తెలియజేస్తుంది. ఇక విగ్రహారాధనను సమర్థించే మీకు అది సత్యమని చెప్పే ఏదైనా శాస్త్రం మీకు ఉందా? ఒకవేళ ఉంటే మేము ఆధార సహితంగా పైన పేర్కొన్నట్లు మీరు కూడా ఆధార సహితంగానే పేర్కొనగలరు. ఎందుకంటే- ధర్మశాస్త్రాల ఆధారాలు లేకుండా ధర్మం గురించి మాటలాడటం అధర్మం కనుక.
astrojoyd
మూర్తి (విగ్రహం) కలది అసత్యం. అముర్తమైనది (విగ్రహం కానిది) సత్యం” అని మైత్రాయ ఉపనిషత్5:3 అనే మా శాస్త్రం మాకు తెలియజేస్తుంది./..good statement as you understood it but here upanishads are encoded scriptures.As you thought here the“vigraha represents not the idol లేక మూర్తి as you and i are watching in pictures and temples.Its purely the living physical body of any living and non living form on this earth.we can say it is DEHA or shareera,which is not a actual truth[asatya]but the inner soul or athma is the ultimate truth called the satya..Here i like to give an example for your question..మీరొక సత్య శోధకుడు,మీ కామెంట్లో పేర్కొన్నట్టుగా దేవుళ్ళకు చేసే అభిషేకాలూ-గుళ్ళు-గోపురాలు-మశీదులు-చర్చులు వృధా ఖర్చ్చులే అన్నారు..మూర్తి అసత్యం అని మీరు ఉపనినిషద్లను అర్ధం చేసుకొన్న తీరులోనే వెళదాం..మూర్తి [విగ్రహం కలది]కి పెట్టే ఖర్చు వృధా-అసత్యం అయితే మానవులంత మూర్తులే కదా..మీరు చేయమంటున్న సేవ వారికే కదా..మరి ఆ సేవ వృధా సేవేగా..దీనిని ఎందుకు ఇక్కడ చెప్పానంటే ఉపనిషత్తులను అర్ధం చేసుకోవడం అనేది మహా మహుల వల్లే కాలేదు..వోకోక్కరు వాటిని వొక్కొక విధంగా అర్ధంచేసుకున్తుంటారు,మీరు పై ఉపనిషత్ వాక్యాలను అర్ధం చేసుకున్న విధానం కూడా ఇలానే ఉన్నదని చెప్పడానికే ఇది వ్రాశాను....కేవలం వొక ఉపనిశత్హులను ..అందులోని కొన్ని వాక్యాలను ఉదహరించినంత మాత్రాన అవి మనకు అర్ధమైనట్లు కాదు.. విగ్ర్హరాధనే దైవారాధన కాదు కేవలం మీ మదిలో వొక మూతి రూపును భావించుకోవడం కోసం విగ్రహరాధానం చేయమన్నారు అంతే.. మూర్తి రూపు మదిలో ముద్రితమైన మరుక్షణం నుంచే ఎవరైనా విగ్రహారాధన ను మాని వేయవచ్చును..
మీరు పది వేలు ఖర్చుపెట్టి మీ పిల్లాడి బర్త్ డే ఘనంగా చేస్తారు అనుకుందాం.నేను వచ్చి ఎందుకండి అంత ఖర్చు ,ఆ డబ్బును ఏ అనాధ శరణాలయానికో ఇవ్వొచ్చుగా అన్నననుకోండి ,అపుడు మీకూ గానీ-మీ భందువులకి గాని ఏమనిపిస్తుంది?అభిషేకాలూ-పూజలూ-ఉత్సవాలు -చర్చలూ-మశీదులూ కూడా మన ఇంట్లో పిల్లాడి బర్త్ డే పార్టి లాంటివే ..ఎవరి ఇష్టం వారిది ..ఇతరుల మత విస్వాశాలమీద మనం బురద చల్లరాదు..అసత్యమైన మూర్తులకు సేవ కంటే అమూర్తమైన సేవ ఉత్హమోత్హమం..ఎవరి భావనలకు అనుగుణంగానో-సమర్ధించుకునేలానో తిప్పుకునేలానో ఉపనిశత్హులు వ్రాయబడలేదని గ్రహించండి..మీరు విష్ణుసహస్రం బాగా చదివారా..?అందులో 77 వ శ్లోకాన్ని మీరు ఏవిధంగా అర్ధంచేసుకున్నారో ఇక్కడ రాయగలరు..ఎందుకంటే దానిని కూడా మేరె మైత్రయాపోనిష్తద్ లా అర్ధం చేసుకుంటే కొంప కొల్లేరు కాగలదు..Thre was a popular incident on vigrharaadhana in the life of vivekanandha,had you gone through it Abbilash ji?ఈఫ్ నాట్ డెల్వ్ ఫర్ ఇట్..once again iam repeating my old advise,before writing this kind of stuff one must be matured in mind and must be an voracious reader of shastras,not once but several times.why your understanding on them wil magically evolutionaised and finally you wil be enlightend well..wish you all the best…
Zilebi
శిల్ప ఆగమన శాస్త్రము అనగా ఏమి ? విశదీకరించ గలరు

జిలేబి
hari.S.babu
వివేకం గలవాడికి ఒకసారి చెప్తే అర్ధమవుతుంది.small brain పోస్టు దగ్గిర అంత వివరంగా చెప్పినా మళ్ళీ " మీలాంటి వారి వలననే ఎంతో హేతుబధమైన హిందూ ధర్మం ఒక పుక్కిటి పురాణంగా తలాతోక లేని మతంగా అపఖ్యాతిపాలౌతుంది. " అమి గింజుకుంటున్నారు.గీత మొత్త 18 అధ్యాయాలలో ఒక శ్లోకం తీసుకుని నన్ను గీతామకరందంలో ఒక పేజీ చదవమని హడలగొదదామనుకున్నారు.పైన విగ్రాహారాధనా తత్పరుదైన విద్యాప్రకాశాననదగిరి స్వాముల వారిని విగ్రహారాధనకి వ్యతిరేకంగా నిలబెట్టారు!

వేదాల్ని మొత్తం చదివి విడదీసిన వేదవ్యాసుడు చెప్పిన గీతలో అంత స్పష్తంగా ఎవరు ఏయే మూర్తిని ఆరాధిస్తే ఆయా మూర్తుల్లో నేనే వాళ్లని అనుగ్రహిస్తాను అని చెప్తే ఇప్ప్పుడు ఆ వేదవ్యాసుణ్ణీ ఆ శ్రీకృష్ణుణ్ణీ అనుసరించే భక్తులలో ఒకడైన వివేకానందుణ్ణీ ఈ రొచ్చుకి సాక్ష్యంగా నిలబెడుతున్నారు.అక్కడ వొద్దు అన్న పనినే మరింత వీరావేశంతో చేస్తున్నారు,హిందువులు అంత ఎర్రిపప్పలుగా కనబడుతున్నారా?

అక్కడ సాక్ష్యాలు అడిగారు,చూపించాను.మళ్ళీ జవాబు లేదు.మీలాంటి అర్ధపాండిత్యంగాళ్లకి కూడా సాక్ష్యాధారాలు చూపించలేకపోవడానికి నేను అల్లాటప్పా గాణ్ణి కాదు.చిచ్చరపిడుగు హరిబాబుని.ఎవరైనా చాలెంజిలు చేస్తే నాకికా హుషారుగా ఉంటుంది:-) అందులోనూ ఎదటివాళ్ళ నుంచి " బుద్ధి చెప్పే రోజులు దగ్గరపడ్డాయి " లాంటి మాటలు వస్తే ఇంక ఎప్పుడెప్పుడు ఈ అమనిషికి బుద్ధి చెబుదామా అని ఇంకా తొందర పుడుతుంది.

ఇక్కడ కూడా అదే పొరపాటు,వివేకానందుడు వేరే విషయంగా చెప్పిన ప్రవక్తలు/ పురోహితులు కూడా మరియూ 2000 దురాచారాలు అన్నదాన్ని కూడా మీ ఎజ్రండాకి లాక్కొచ్చి కట్టేస్తున్నారు,ఎంత ధైర్యం?

తెలంగాణ రాష్ట్రం లోని బల్కంపేట లో ఎల్లమ్మ గుడి ఉంది.ఈ ఎల్లమ్మ తంత్రశాస్త్రంలో బాలాత్రిపురసుందరి రహస్య శక్తి అయిన ఛిన్నమస్తాదేవి ప్రతిరూపం.ఈ మాత భూమికి అడుగున 10 అడుగుల లోతున వెలిసిన కారణాన కంచి కామకోటి పీఠాధిపతి శ్రెశ్రీశ్రీ చంద్రశేఖరేంద్ర సరస్వతి వారి శ్రీవచనం పర్కారం పైన ఉనన్ మహామందపంలో శ్రీ విరూపాక్ష శంకరాచార్యులు ఒక అఖండజ్యోతిని వెలిగించారు. ఈ ఇద్దరూ వేదం చదవలేదనీ వేదం గురించి వారికన్నా మీకు ఎక్కువ తెలుసనీ మేము అనుకోవాలా!మీరు వాళ్ళిద్దరినీ మోసగాళ్ళు అంటున్నారని మేము ఎందుకు అర్ధం చహెసుకోకూదదు?విగ్రహారాధన/ఏకేశ్వరోపాసన ఏది తీసుకున్నా సరే,వాళ్ళిద్దరికన్నా వేదసాహిత్యంలోవారి పాండిత్యం మీ పాండిత్యం కన్నా ఎక్కువా,తక్కువా? ఇప్పుడు మీరు ఆ ఇద్దర్ని వివేకానందుడి కొటేసహనులో చెప్పీన ఏ వర్గంలో చేరుస్తారు?మీ విశ్లేషణ ప్రకారం వారు గౌరవనీయూలైన పర్వకలుగా తోస్తారా,కుక్షింభరులని మీరు తిడుతున్న పురోహిత వర్గంలోకి వెళ్తారా?వాళ్లని ఏదో ఒక క్యాటగిరీలోకి తోసేముందు బాగా ఆలోచించుకుని నసుగుడూ పిసుకుడూ లేకుండా ఎప్పటికీ మాట మార్చనంత గట్టిగా చెప్పాలి,లేకపోతే చాలా అనర్ధాలు జరుగుతాయి!

అద్వైత మత స్థాపకుడైన శ్రీ ఆదిసంకరాచార్యూల వారు తన సిద్ధానతాన్ని వేదాల నుంచి తీసుకున్నారన్నది జగమెరిగిన సత్యం!శ్రీ రామానుజుల వారు దానికి భిన్నంగా ఉండే ద్వైతానికి కూడా వేదమే మూలం అనేదీ అందరికె తెలుసు.ఇంకా విచిత్రం వీళ్ళిద్దరూ వేదం లోని ఒకే భాగం నుంచి ఇన్స్పైర్ అయ్యారు.అది మీకు తెలుసా? తెలిస్తే వాళ్ళు ఏ భాగం నుంచి ఇన్స్పైర య్యారో ఆ భాగం ఇద్దరికీ చెరో విధంగా ఎందుకు అర్దమయ్యిందో కూడా చెప్పగలగాలి,ప్రయత్నించండి చూద్దాం - మీ సత్తా ఎంతో! ఏ విధంగా చూసినా - అంటే వాళ్ళిద్దరూ స్పష్టంగా ఒకేలా అర్ధమై కూడా తమ అవసరం కోసం ఉన్న ఒకే అర్ధాన్ని రెండు పూర్ర్తి వ్యతిరేకమైన సిద్ధాంతాలుగా చెప్పినా ,లేదంటే వాళ్లలో ద్రొహబుద్ధి ఏమె లేకపోయినా ఒక్కొక్కడికి ఒక్కొక్కలా అర్ధమైనదనుకున్నా అక్కడ సంక్లిష్తత ఉన్నదనే కదా అర్ధం?!

మీరు తలకట్టులో చీడ పీడ అని పెట్టి వివేకానందుణ్ణీ మీకు తోడుదొంగగా తెచ్చుకోవటం ద్వారా మీరు ఆదిశంకరుణ్ణీ రామానుకుల్నీ హిందూమతానికి చీడ పట్టించినవాళ్ళు అని తిడుతున్నట్టు, అప్పుడప్పుడూ మీరు "మన హిందూఒమతం" అనటం ఓక్టి గమనించాను,ఏమిటి దానర్ధం?చూడబోతే ఇస్లాములో ఉన్న ఏకేశ్వరోపాసనానీ విగ్రహద్వేషాన్నీ హిందూమతానికి అలవాటు చెయ్యాలని చూస్తున్నట్టు స్పష్తంగా తెలిసిపోతున్నది = మీరు హిందువెలా అవుతారు?తలకి మించిన పనికి దిగకండి,అది కుదిరే పనికాదు.

ఏమి తెంపరితనం? వివేకానందుడు ఎవరికి శిష్యుడు?శ్రీ రామకృష్ణ పరమహంసకి!ఆయన విగరహారాధనకి వ్యతిరేకియా?పోనీ ఏకేశ్వరోపాసకుడా! వాళ్లకి లేని నమ్మకాల్ని అంటగట్టి వాళ్ళని మీకు సపోర్టుగా తెచ్చుకోవటానికి మీకు సిగ్గుగా లేదా?!?పైన astrojoyd గారి మీద ఏంటో రంకెలు వేస్తున్నారు - హద్దులు దాటకండి, ఖబడ్దార్!
P.S:నాకు తోచిన హితవు చెప్పాను, అదీ రెండుసార్లు!హితవు ఎక్కకపోతే రణమేశరణ్యం.నా కామెంటుని పబ్లిష్ చెయ్యకుండా మీరు సాధించహ్గలిగేది కూడా శూన్యమే.నాకో బ్లాగు ఉంది.నా భవాల్న్ నేను అక్కడ మరినత్ అగ్ట్టిగా చ్ప్పగలను.గోటితో పోయేదానికి గొడ్డలి వాకు తెచ్చుకోవద్దు.
Unknown

2. ‘ఏకేశ్వర వాదం ముస్లిములది’ మరియు ‘బహుదైవ వాదం’ లేక ‘విగ్రహారాధన వాదం హిందువులది’ అన్నది.

ఇది కూడా అత్యంత అసమంజసం. ఎందుకంటే- అటు కైస్తవులు సుమారు ఆరువేల సంవత్సరాల నుండి, ఇటు ముస్లిములు పదిహేను వందల సంవత్సరాల నుండి విగ్రహారాధనను ఖండిస్తున్నారు. మరి మన హిందూ శాస్త్రాలు అంతకంటే పురతనమైనవి కదా! అవి ఏవిధంగా విధంగా విగ్రహారాధనను ఖండిస్తున్నాయో ఈ క్రింది గమనించగలరు.

ఆ పరమసత్త ఈ జగత్తును ఎంతో ఆక్రమించుకొనియున్నది. దానికి రూపం లేదు, శోకము లేదు. దీనిని తెలుసుకున్నవారు అమరులవుతారు.ఇతరులందరూ దు:ఖాన్ని అనుభవించాల్సిందే. శ్వేతాశ్వతరోపనిషత్త్ -3:10

విషయము (విగ్రహము) ను ధ్యానించు పురుషుని యొక్క మనస్సు విషయమందే (విగ్రహమందే) రమించును. నన్ను (సర్వేశ్వరుని) స్మరించు వాని చిత్తము నా (సర్వేశ్వరుని) యందే లీనమగును. యోగశిఖోపనిషత్ 3:6

ఎవరైతే ప్రాకృతిక వస్తువులను (గాలి,నీరు మొ//వాటిని) ఉపాసిస్తారో వారు చీకటి (నరకం)లో ప్రవేశిస్తారు. ఎవరైతే సంభూతి (సృష్టితాలు- మానవునిచేత తయారయ్యే వస్తువులను, బొమ్మలను) ఉపాసిస్తారో వారు మరింత అంధకారంలోకి ప్రవేశిస్తారు. -యజుర్వేదం 40:9

ప్రపంచ ధార్మిక చరిత్రలో పై మంత్రాలు కలిగిన గ్రంథాల తరువాతే బైబిలు-ఖురాన్ గ్రంధాలు అవతరించాయి. అంటే- ‘విగ్రహారాధన ధర్మ విరుద్ధం’. ‘విగ్రహారాధకులు మరింత అంధకారం (నరకం) లోకి పోతారు’ వంటి విషయాలు వైదిక భావజాలం నుండే ముందుగా ఉద్భవించాయని అర్థం అవుతుంది. కనుక ‘ఏకేశ్వర వాదం ముస్లిములది’ మరియు ‘విగ్రహారాధన హిందువులది’ అనే మీ వాదన అత్యంత అర్థరహితం అయిపోతుందన్నది మీరు అగమనించాలి హరిబాబు గారూ!

వైదిక చరిత్ర ప్రకారం ఏకేశ్వర ఉపసనే ప్రాచీనం! దీనిని మీరు కాదనగలరా?

మన ప్రాచీన బారత వైదిక పరిజ్ఞానం కారణంగా- జాతి జ్ఞాన, విజ్ఞాన రంగాలలో యావత్ ప్రపంచానికి దిక్సూచిగా ఉన్న కాలంలో భారతీయులు ‘ఏకేశ్వరోపాసకులు’గానే ఉండేవారు. స్వార్థపరులైన పండితుల కారణంగా వైదిక జ్ఞానం మరుగు పరచబడి, సామాన్య ప్రజలలో అజ్ఞానం ప్రబలింది. అలాంటి అజ్ఞాన కాలంలో అజ్ఞానులైన ప్రజలకు వేగంగా జ్ఞానాభ్యాసం చేయించాలనే సదాశయంతో ఈ క్రింది పని చేయటమైనది.

మూలం: అజ్ఞానం భావనార్ధాయ ప్రతీమాః పరికల్పితాః తాత్పర్యం: మూఢులకు భావనకై విగ్రహాలు కల్పించబడ్డాయి –దర్శనోపనిషత్తు 4:5
పరోక్షాన్ని సరాసరిగా గ్రహించలేని అజ్ఞానుల కొరకు ‘ప్రత్యక్షం ద్వారా పరోక్షము’ను (Unknown through known) గ్రహించే బోధనా సూత్రం ఆధారంగా విగ్రహాల పరికల్పన జరిగింది. అవి నిర్మించబడింది- తోటి మనుషులను వదిలేసి, వాటినికి ధూపదీప నైవేద్యాలు పెట్టి అర్చనలు అర్పణలు చెయ్యటానికి కాదు. పై మంత్రం ప్రకారం- విగ్రహాలు కేవలం అజ్ఞానుల కొరకు తప్ప జ్ఞానుల కొరకు మాత్రం కాదన్నది హిందూ శాస్త్రాల తీర్మానం. అయితే తమ సామాన్య ప్రజలను అజ్ఞానం నుండి తప్పించి జ్ఞానులుగా మార్చాలనే ఉద్దేశం అధికశాతం హిందూ-క్రైస్తవ-ముస్లిం పండితులకు ఏమాత్రం లేదు. ఎందుకంటే- విగ్రహారాధనను వదలి ఎకేశ్వరారాధనను ప్రజలు అవలంబిస్తే, వంచక పండితుల గుప్పెటలో ఉండరు. అలాగాని జరిగితే అమాయక ప్రజలను దోచుకోవటం వారికి సధ్యం కాదు.

అలాగే తమ ధర్మవిరుద్ధ విగ్రహారాధనకు హిందూ-క్రైస్తవ-ముస్లిం ధర్మశాస్త్రాల నుండి ఆధారాలు చూపనంత వరకు మేము మిమ్మల్ని వదిలేది లేదు. ఇదీ సంగతి. ఈ విషయంలో మీలాగా ఉత్సాహాన్ని ప్రదర్శించిన పండితుల కోసమే మేము ఎదురు చూస్తున్నాము. కాక పోతే మీరు ఆవేశంతో కాక, గ్రంధాల ఆధారంగా మాటలాడని కోరుతున్నాను.
Zilebi
?? వైదిక చరిత్ర ప్రకారం ఏకేశ్వర ఉపసనే ప్రాచీనం! దీనిని మీరు కాదనగలరా?

ఈ పై వాక్యాన్ని విశదీకరించ గలరు !
అగ్ని వరుణ గట్రా దేవుళ్ళ ని ఉపాసన జేసిన వారలు వైదీక చరిత్ర ప్రకారం ఎట్లా ఏకేశ్వర ఉపాసన ప్రాచీనం చేసారు ?

జిలేబి
hari.S.babu
మమ్మల్ని సాక్ష్యాలూ అడగటం కాదురా అటాచోర్!న్వ్వు రాసేది శుద్దంగా రాయమంటున్నాను.567465465 పోస్టు దగ్గిర నువ్వు చేసింది ఏంటి?గీతలో విగ్రహారాధనని సమర్ధించుతూ చెపిన 10 శ్లోకాల మధ్యన ఉన్న శ్లోకాన్ని విడిగా తీసి విగ్రహారాధనని వతిరేకిస్తున్నదని అంటున్నావు.మొత్తం శ్లోకాలన్నీ సాక్ష్యానికి చూపించాను గదా!

అదీగాక,రోజూ లక్ష్మీనారత్యణుల విగ్రహాలని పూజించే విద్యాప్రకాశానందగిరి స్వామిని తీసుకొచ్చి విగ్రహారాధన వ్యతిరేకిగా దొంగసాక్ష్యం చెప్పిస్తున్నావు.,ముందు నువ్వు అబద్దాలు చెప్పటం మానుకోమంటే అది చెయ్యకుండా ఇంకా తెంపరిగా వదరుతావేంటి?ఇపటివరకు గౌరవంగా బతికావు,అభిమానులు ఊడా ఉండి ఉండాలి.తన్నులు తిని నీ అభిమానులు కష్టపెట్టుకునే వరకు తెచ్చుకోవద్దు.

ముందు నువు రాసే రాతలకి గట్టి సాక్ష్యాలు చూపించడం నేర్చుకో,మమల్ని సాక్ష్యాలు అడిగేముందు - ముస్తఫ్ఫా అహ్మద్ జఫ్ఫా!
hari.S.babu
Mr.Mustafaa Ahmed abhilash,
ఇన్నాళ్ళూ మీరు కేవలం జ్ఞానతృష్ణతో గంభీరమైన శాస్త్రచర్చ చేస్తున్నారని అనుకున్నాను.కానీ,మీరు ఏ మతస్థులో నాకు తెలియదు కానీ సనాతన ధర్మాన్ని"మన మతం" అనీ ఇక్కడి గురువులిని గురంచి "మన పెద్దలు" అంటూ మీరు గీత లోని శ్లోకాల్ని తప్పుడు అర్ధాలతో వ్యాఖ్యానిస్తూ వస్తున్నారు.small brain పోస్టు దగ్గిర మీరు చెస్తున్న తప్పు ఏమిటో స్పష్తంగా చెప్పాను. అయినా సరే,దాని గురించి ఏమాత్రం పట్టించుకోకుండా recent పోస్టులో చతుర్వేదసారం క్షుణ్ణంగా తెలిసిన వేదవ్యాసుడూ వేదప్రోత్ధితమైన అద్వైత సంప్రదాయ స్థాపకుడైన జగద్గురువు శంకరాచార్యుడూ సనాతనదహర్మానికి అంతకుముందు లేని విగ్రహారాధన పీడను పట్టించిన చీదపురుగులు అని అంటున్నారు!

ఇది ఈ రెండు పోస్టులకే పరిమితమై ఉంటే నేను కూడా మీరు పొరపాటు చేస్తున్నారని సమ్యమనంగానే వ్యవారించేవాణ్ణి.కానీ మీరు సనాతనధర్మం గురించి ఎప్పుడు ప్రస్తావించినా తప్పుడు వ్యాఖ్యానాలతో చెలరేగిపోతున్నారు.ముఖ్యంగా నాకు పూర్తిగా అధికారం ఉన్న వేదవిభజన చేసి సకల ధర్మస్రామెరిగి పంచమవేదమని కొనియాడబడుతున్న జయేతిహాసం నడిమధ్యన వేదవ్యాసుడు సాక్షాత్తూ భగవంతుని ముఖం నుండి వచ్చినదని చెప్తూ రచించిన అష్తాదశాధ్యాయి అయిన గీతని మీరు వక్రీకరించి అవమానిస్తున్నారు. ఇతరుల కెవరికో ప్రజలు బుద్ధి చెప్పే రోజులు వచ్చాయని రెచ్చిపోతున్నారు,మీరు బుద్ధి తెచ్చుకునే రోజు ఇప్పటికి వచ్చిందని గమనించండి!
మీరు చేస్తున్న ఉద్దేశపూర్వకమైన తప్పులు రెండు.ఒకటి — small brain పోస్టు దగ్గిర చెప్పినట్టు ఒక విషయం గురించి పది విభిన్నమైన విషయాల్ని చెప్పి వీటన్నింట్ని మణుల్ని కలిపే సూత్రంలా ఒక సామాన్యతని అనుసంధానించి ఒకే విషయంగా కలిపి చెప్తుంటే అందులోనుంచి ఒక ముక్కని మాత్రమే ఎత్తి చూపిస్తున్నారు.రెందవది - శ్రీవిద్యాపరకాశానాందగిరిస్వామి,స్వామి వివేకానందుడు మొదలైన విగ్రహారాధకుల్ని తీసుకొచ్చి మీ ఎజెండాకి దొంగ/తప్పుడు సాక్ష్యం చెప్పించుకుంటున్నారు. దానితో నైతీకంగా దిగజారిపోయి మనిషిగా సగం చచ్చారు. మతమంటే నలుగుర్ని పోగేసుకుని ఒక ఫేస్బుక్ గ్రూపుని క్రియేట్ చేసుకుని కొటేషన్లు కట్/కాపీ/పేస్టు చేసుకుంటూ లక్ష హిట్లూ,వెయ్యి లైకులూ,వంద షేర్లూ తెచ్చుకుని మురిసిపోయే ముతకయవ్వారం కాదు. ప్రజల్ని నైతికంగా ఉన్నతంగా నిలబెట్టడం కోసం అవసరమైన భావ సంచయం,ఆచరణ బద్ధమైన ప్రణాళిక,అందరూ పరస్పరం సహకరించుకుంటూ ప్రశాంతంగా జీవించడానికి ఉపయోగపడే సామాజిక ఒప్పందం.మీ వాదనకి సాక్ష్యంగా విగ్రహారాధకుల్ని తీసుకొచ్చి దొంగ సాక్ష్యాలు చెప్పించే అధమాధమ నైతిక స్థాయిలో ఉన్న మీకు ఇతర్లకి నీతిని బోధించే అర్హత లేదు,తలకి మించిన భారం ఎత్తుకోవద్దన్నది అందుకే,మర్యాదగా చెప్పినప్పుడు వింటేనే మీ తల క్షేమంగా ఉంటుంది.మీ అంతట మీరు ఆవేశం తగ్గించుకోకుండా అగ్నిలో దూకినాక మీరు శలభంలా మాడిపోవడానికి ఇతర్ల బాధ్యత ఎంతమాత్రం ఉందదు - ఖబడ్దార్!.
TO BE CONTINUED
hari.S.babu
CONTINUED FROM ABOVE
సాక్ష్యం అని గంభీరమైన పేరు పెట్టుకుని మీరు చేస్తున్న యెడ్దెంతెడ్డెం పనికి సాక్ష్యం ఇది:
1). “విగ్రహారాధన” సత్యమని నిరూపించాలనుకునే వారి ఆశ చివరికి అడియాశే - పోస్టులో ఉదహరించిన శ్లోకాలకి మీరు చెప్పీన అర్ధం చదువుతుంటే మీరు మామూలుగా మనిషులకే పుట్టారా లేక డెమియన్ ఓమెన్ సినిమాలో లాంటి పుట్టుకా అనిపిస్తున్నది.మీకు కష్టంగా ఉన్నా సరే నా మనసులో అనిపించినది అది - ఆ ఆలోచన రావటానికి మీ ప్రవర్తనయే కారణం,సాక్ష్యం చూపిస్తాను కూడా!

మీరు ఏదైతే ఉతంకించారో దానిని నేను ఒక్క ముక్క కూడా మార్చను, దాని మూలం ఉదహరించి అది ఎక్కడ ఏ అర్ధంతో చెప్పబడిందో దాని ముందు వెనకల శ్లోకాలతో కలిసి ఇచ్చే అర్ధాన్నీ చెప్తాను,జాగ్రత్తగా చదవండి. మీరు గీత నుంచి ఉదహరించిన మొదటి శ్లోకం 12:05 కదా! మీరు ఇచ్చిన అర్ధవిశ్లేషణ ఇట్లా ఉంది,:
శాస్త్ర విరుద్ధమైన విగ్రహారాధనను సమర్ధించుకొనే కంగారులోపడి 12:5 వ శ్లోకాన్ని మీరు గమనించలేదు. అందులో చెప్పబడుతుందేమిటో ఈ క్రింది గమనించగలరు.
అవ్యక్త (నిర్గుణ) అక్షరపరబ్రహ్మము నందు ఆసక్తిగల మనస్సుగల వారికి
(బ్రహ్మమందు నిష్ఠను బొందుటలో సగుణోపాసకులకంటే) ప్రయాస చాల
అధికముగ నుండును. ఏలయనిన, నిర్గుణోపాసనా మార్గము దేహాభిమానముగాల
వారిచేత అతికష్టముగా పొందబడుచున్నది. -12:5
బహుశా శుక్రాచార్య గారిని కాబోలు కంగారుపడి ఈ ఒక్క శ్లోకాన్ని చదవలేదని వెక్కిరిస్తున్నారు.కానీ అది దానికి ముందు వెనకల ఉన్న శ్లోకాలతో కలిసిన మొత్తం అర్ధం ఇలా ఉంటుంది:
అవ్యక్తాసక్తులౌ వారి మార్గమ్ము కొంత క్లిష్టమ్ము
దేహవంతుల కవ్యక్త జ్ఞాన మబ్బుట కష్టము
12:5
సర్వకర్మల నెవ్వారు నాయన్ దర్పించి మత్పరుతు
అనన్య ధ్యాన యోగాన నన్నుపాసించుచుందురో
12:6
ఉద్ధరింతును నేను వారిని మృత్యుసంసార వార్ధి యందు
అచిరమ్ముననే పార్ధ! మదావేశిత చిత్తులన్!
12:7
అట్లా తనమీద భక్తి కుదరడానికి అది చెప్పి అది కుదరకపోతే అభ్యాసయోగం పాటించమంటున్నాడు
***స్థిరంగ మది నా మీదన్ నిల్పజాలకున్నచో
అభ్యాస యోగమున్ బూని నన్ను పొంద తలంచుము
12:9
అభ్యాస యోగము అంటే మళ్ళీవిగ్రహాన్ని పెట్టుకోవటం దగ్గిర్నుంచి ప్రార్ధన,శ్రవణం,కీర్తన ఇలాంటివన్నీ వస్తాయి. శుక్రాచార్యని కంగారు పడ్డాడని వెక్కిరిస్తున్న మీకు మరి ఈ మొత్తం శ్లోకాల మధ్యలో ఉన్నటి ఆ శ్లోకపు అర్ధం ఒంట్లో కొవ్వు ఎక్కువగా ఉందటం వల్ల కళ్ళు మసకలు గమ్మి కనిపించలేదనుకుంటాను,అంతేనా!
ఎక్కడ ఏ ముక్క దొరికితే దాన్నల్లా నీ "హిందూ ధర్మ ఇస్లామీకరణ" ఎజెండాకి లాగేసుకోవటమేనా?దానికి ముందూ వెనకా ఉన్న మొత్తం అర్ధం అక్కరలేదా?

ఎజెండాతో ఉండి మొండిగా అబద్ధాలు కూడా చెప్తూ బండవాదనలు చేస్తూ వస్తున్నావు గాబట్టి మారి దారికొస్తావనే నమ్మకం లేకపోయినా శిక్ష వేసేముందు న్యాయమూర్తి తాను ఎందుకు శిక్ష విధిస్తున్నాడో కారణం చెప్పాలి గాబట్టి ఇప్పుడు చెప్తున్నది ఏకాగ్రబుద్ధితో చదువు.
అజుండ,నవ్యయాత్ముండన్,భూతేశ్వరుండ నైనను
నా ప్రకృతి సహాయాన జన్మింతు నాత్మ మాయచె
04-06
ఎప్పుడెప్పుడు ధర్మాని కేర్పడున్ గ్లాని
అధర్మము వృద్ధియౌ నప్పుడీ భువిన్ పుట్టెద
04-07
సాధు సంరక్షణార్ధం, దుష్కృత నాశనార్ధం
ర్మ సంస్థాపనార్ధమై యుగయుగాన పుట్టెద
04-08
***నా దివ్యజన్మమున్,కర్మ నెవ్వన్ డెరుంగు తత్వతః
వా డొందడు పునర్జన్మ - చేరును నన్నే పార్ధ!
04-09
ఇక్కడ స్పష్టంగా దేహధారియైన తనని గురించి తెలుసుకోమంటున్నట్టు ఉంది,తన జన్మనీ తబు చేసిన పనుల్నీ అర్ధం చేసుకున్నవాడికి పునర్జన్మ ఉండదు అని భగవాన్ శ్రీకృష్ణుడు బల్లగుద్ది చెప్రున్నాడు!
యజ్ఞార్ధ కర్మ కానట్టి కర్మయె బంధ హేతువు
యజ్ఞార్ధ కర్మ ను కౌంతేయ - చేయు మసంగివై
03-09
యజ్ఞ శిష్టాశియౌ పుణ్యు నెట్టి కిల్బిష మంటదు
ఆత్మార్ధం వండుకో నెంచు పాపియె అఘమ్ము తినున్
03-13
గీత మొత్తం 18 అధ్యాయాలూ కర్మయోగము,భక్తి యోగము,జ్ఞాన యోగము అనే మూడు జీవన మార్గాలకు ఒక్కోదానికీ ఆరేసి అధ్యాయాల చొప్పున కేటాయించి కర్మ షట్కము,భక్తి షట్కము, జ్ఞాన షట్కము అని లెక్క ప్రకారం విభజించబడి ఉన్నాయి.ఏ ఒక్క ముక్కా ర్యాండం రివిలెషన్ కాదు.సూత్రాన మణుల్ని గుచ్చినట్టు అంతర్లీనమగా ఒక్కదాన్ని గురించే చెబుతూ కొన్ని చోట్ల మరింత జాజ్వల్యవంతమైన భావాల్ని మణులుగా మెరిపిస్తూ కూర్చిన ఒక ఏకోన్ముఖమైన ప్రణాళిక ఉంది.
TO BE CONTINUED
hari.S.babu
CONTINUED FROM ABOVE
సర్వోపనిషదో గావః దోగ్ధా గోపాల నందనః
పార్ధో వత్సః సుధీర్భోక్తా గీతామృతం మహత్!
అనే ఆర్యోక్తి ప్రకారం సకల వేదసారం ఇందులో ఉంది.అన్ని ఉపనిషత్తుల్నీ క్రోడీకరించి ఇందులో కూర్చడం జరిగింది.ఒక్కో శ్లోకం ఒక్కో ఉపనిషత్తుకి సమానం. భగవద్గీతలో అంతర్లీనంగా చెప్పబడిన ఏకోన్ముఖమైన ప్రణాళిక మంచి పనులు మాత్రమే చేస్తూ చెడు కోరికల్ని నిగ్రహించుకుంటూ స్థితప్రజ్ఞుడిగా బతకమని చెప్పటం.అనతే కానీ, ఆ మంచి పనుల్ని మూర్త్యారాధనతో కలిపి చెయ్యాలా లేక అమూర్త్యారాధనతో కలిపి చెయ్యాలా అనేది ముఖ్యం కాదు.అట్లాగే ఒకే అదేవుణ్ణి పూజిస్తూ మంచిపనులు చెయ్యటం మంచిదా,అలా కాకుండా అనేకమంది దేవుళ్ళని పూజిస్తూ మంచిపన్లు చెయ్యటం తప్పా అనేది కూడా ఆ ప్రణాళికలో భాగం కాదు.

***ఎవ్వరే రీతిగా కొల్చితే కొల్చితే వారినట్లె అనుగ్రహింతు పార్ధ!
మనుజు లందరు అంతాన అభిసరించేది నన్నె
04-11
***ఇహంలో కర్మసంసిద్ధిన్ కోరి దేవాళిన్ కొల్తురు
సిద్ధి మానుషలోకాన శీఘ్రమె కల్గు కర్మ లందు
04-12
ఇక్కడ స్పష్టంగా ఎవరు ఎట్లా కొల్చిన అనుగ్రహిస్తాను, ఇహలోక కర్మల సాఫల్యానికి ఇతర దేవతల్ని ఆశ్రయించితే అవి కూడా నెరవేరుతాయి అని చెప్తున్నట్టు అర్ధమవుతున్నది కదా!
దేవపూజన యజ్ఞాన కొల్తురు కొందరు యోగులు,
బ్రహ్మాగ్నిన్ యజ్ఞ హవిస్సున వ్రేల్తురు మరి కొందరు
04-25
శ్రోత్రాదింద్రియముల్ కొందరర్పింత్రు సంయమాగ్నిన్
శబ్దాది విషయాలన్ కొందరర్పింతు రింద్రియాగ్నిన్
04-26
కొందరు నియతాహారుల్ ప్రాణాలను వ్రేల్తురు ప్రాణాగ్నిన్
యజ్ఞవిదులె వీరందరు - యజ్ఞ వినష్త కల్మషుల్
04-30
ఇన్ని చోట్ల ఇని తీర్ల గీతలో నన్ను ఏ విధంగానైనా అర్చించవచ్చు,ఫలానా విధంగానే అక్కర్లేదు అని చెప్తూ ఉంటే గీత ఏకేశ్వరోపాసన తప్ప బహుళ దేవతరాధన చెయ్యొద్దు అని చెప్తున్నదని వదరుతున్నావంటే నువ్వు నోటికి తింటున్నది అన్నమా,గడ్డియా,మరొకటా! పైగా ఏదీ చూపించమని ఎదటివాళ్ళకి సవాల్ళు విసురుతున్నావు.701 1అని శ్లోకాలు లెక్కపెట్టిన వాడికి ఇవి కనపడకనే అనత్ రెచ్చిపోతున్నావా బటాచోర్?

సాంఖ్య,యోగాలు బాలురకె,కాదు వేత్తకు
ఒకట సిద్ధుడౌ వాడు రెండింతను సిద్ధి నొందును
05-04
యోగం అంటే ధ్యానం,శ్రవణం,కీర్తనం వంటి ప్రక్రియలతో భగవత్ సంస్పర్శ్న సుఖాన్ని అనుభవించహ్టం,సాంఖ్యం అంటే జ్ఞానోపాసన,అనగా కొన్ని ప్రశ్నలకి జవబౌలు దొరికినప్పుడు ఆననదించటం - ఈ రెంటిలో దేనినీ ఒకటి అధికం మరొకటి అల్పం అని చెప్పటం లేదు.ఇట్లా ప్రతి చోటా సాధనా మార్గం ఏదయినా సరే లక్ష్యాన్ని చేరుకోవటమే ముఖ్యం అని చెప్తుంటే విగ్రహారాధన చెయ్యనే వొద్దని చెప్తుంది గీత,విగ్రహారాధన చెయ్యమని ప్రోత్సహించే సాంకేతీకపరమిన ముక్క ఎకక్దయినా ఉనదేమో చూపించహండి అని దబాయిస్తున్నావంటే నువ్వు ఉగ్రవాదుల కన్నా భయంకరమైన మనస్తత్వంలో ఉన్నావని తెలుస్తున్నది - నిన్ను నిలువునా చంపేసినా పాపం ఉండదు!

నాల్గు విధమ్ములౌ వారు నన్ను భజింతు రర్జున
జిజ్ఞాసు,వార్తు,డర్ధార్ధి,జ్ఞానియున్ భరతర్షభ!
07-16
వారిలో జ్ఞాని నిత్యయుక్తుండు,భక్తుడు,శిష్టుడు,
నాపై వాని కత్యంత ప్రీతి,నాకు నట్టుఎలె వాని పయిన్
07-17
***ఉదారుల్ నల్వురున్,ఐన జ్ఞాని కాకాత్మయె నిజం!
యుక్తాత్మున్ డుండు నాయందె అనుత్తమ గతిన్ గనున్
07-18
***బహుజన్మల అంతాన జ్ఞానవంతుడు పొందు నన్ను
వాసుదేవుండె సర్వమ్మంచెంచు వారతి దుర్లభం
07-19
***నానా కామహృతజ్ఞానుల్ కొల్చెద రన్య దేవతలన్
ప్రకృతివశ్యులై వారి కేవేబొ మొక్కుకొంచును
07-20
***ఏయే మూర్తుల మద్భక్తున్ దర్చింపగోరు శ్రద్ధగ నన్ను
ఆయా మూర్తులపై నేనే వారిలో శ్రద్ధ నిల్పెదన్
07-21
***అమిత శ్రద్ధతో వాడు వారిన్ కొల్వగ బూనును
నేనె తీర్తును తద్వాంచలు - వాడును చరితార్ధుదవును
07-22
నీకు గడ్డి పెట్టి చెబుతున్నంత స్పష్టంగా నన్ను ఏదయినా మూర్తిలో కొలవాలనుకుంటే వారిలో ఆ మూర్తి పైన శ్రద్ధను కూడా నేనే నిలబెడతాను అని చెప్తున్న ఈ శ్లోకం చాలు గదా నీకు విగ్రహారాధననీ బహుళ దేవతారాధననీ సమర్ధిస్తున్నదని తెలియటానికి?!
TO BE CONTINUED
hari.S.babu
CONTINUED FROM ABOVE
పన్నెండవ అధ్యాయం మొదలవటమే వ్యక్తోపాసన,అవ్యక్తోపాసన - ఈ రెంటిలో ఏది శ్రేష్ఠం అనే అర్జునుని ప్రశ్నతోనే మొదలవుతుంది.
సతత యుక్తుడై నిన్ను పర్యుపాసించు భక్తుడా?
అవ్యక్తోపాసియౌ వాడా?ఎవ్వండు మేటి యోగులందు!
12-01
దానికి భగవాన్ శ్రీకౄష్ణుడు మొదట వ్యక్తోపాసన గురించి చెప్తున్నాడు,ఏ ఒక్క అక్షరంలోనైనా విమర్శిస్తున్నాడేమో భూతద్దం తెచ్చుకుని వెతికి చూసుకో!
నిత్యయుక్తి నుపాసింత్రు మతి నాపైన నిల్పుచు
పరమశ్రద్ధ నెవ్వారు యుక్తతములు వారలె
12-02
అవ్యక్తునిన్,అనిర్దేశ్యునిన్ పర్యుపాసింతు రెవ్వరు
సర్వవ్యాపకున్,అచింత్యున్,కూటస్థున్,అచలున్,ఢృవున్
12-03
ఇంద్రియాలను నిర్జించి సర్వత్ర సమబుద్ధులై
సర్వ భూత హితాసక్తుల్ నన్నె పొందెద రెల్లరున్
12-04
మూడు శ్లోకాల్లో ఇంత సుదీర్ఘంగా వ్యక్తోపాసనని మెచ్చుకున్నాక అప్పుడు అవ్యక్తోపాసన గురించి ఎత్తుకోవడమే కష్తంగా ఉంటుంది అని 12-05లోనే చెప్పి 12-09 శ్లోకం దగ్గిర కొచ్చ్చేసరికే మరీ కష్తంగా ఉంటే అభ్యాస యోగం ఉండనే ఉందిగా అనన్ ముక్తాయింపు తగిలించడం జరిగింది,అంటే ఏమిటన్న మాట - వ్యక్తోపాసనకే ఎక్కువ మార్కులు వేస్తున్నది గీత!

గీతలో 701 శ్లోకాలు ఉన్నాయని తెలిసిన నీకు,గీతలో విగ్రహారాధనని సమర్ధిస్తూ ఒక్కచోట కూడా లేదని ఇంతకాలం నుంచీ అందర్నీ దబాయిస్తున్న నీకు,ఉంటే చూపించండని అందర్నీ బెదిరిస్తున్న నీకు,small brain పోస్టు దగ్గిరే కొన్ని ఆధారాలు చూపిస్తే మళ్ళీ చీడ-పీడ పోస్టు దగ్గిర కూడా నాకు ఆవేశం తగ్గించుకోమని నీతులు చెప్తూ నీకు సంస్కృతం రాదని యాడవకుండా వచ్చా అని అడిగినందుకు గొర్రిపోతు గాంభీర్యమని నన్ను వెక్కిరిస్తూ మళ్ళీ ఆధారాలు అడుగుతున్న నీకు ఇంత కాలం నుంచీ ఇవి కనపడలేదా?కళ్ళు మసకలు గమ్మాయా?మైండు దొబిందా?ఒంటికి పట్టిన కొవ్వు చూడనివ్వలేదా?
-----------------------------
శ్లోకాలకి తప్పుడు అర్ధం ఇవ్వడాన్ని అర్ధం కాక చేశారని సరిపెట్టుకెవచ్చు,కానీ వివేకానందుణ్ణీ విద్యాపరకాశాననదగిరి స్వామినీ తప్పుడు సాక్ష్యానికి వాడుకుని వేద్వ్యాసుణ్ణీ శంకరాచార్యుణ్ణీ చీడపురుగుల కింద తీసిపారెయ్యటం మాత్రం క్షమించరాని నేరం.మిమ్మల్ని ఎందుకు చేశారు అని అడిగే ఉద్దేశం నాకు లేదు,మీకు సమర్ధించుకోవడానికి అవకాశం నేను ఇవ్వ్వదల్చుకోలేదు.మతం,ముక్తి,ఆధ్యాత్మికత,శాస్త్రచర్చ లాంటి గంభీరమైఅన్ విషయాలకి పోకుండానే మీరు చేసింది తప్పు అని నిర్ధారణగా చెప్పవచ్చు.
TO BE CONTINUED
hari.S.babu
CONTINUED FROM ABOVE
గత రెండు పోష్టుల లోను నేను మీతో చర్చించేటందుకు వెయ్యలేదు కామెంట్లు.కయ్యానికైనా వియ్యానికైన సమఉజ్జీ ఉండాలి.ఏ విషయంలో చూసినా మీరు నాకు సమఉజ్జీ కాదు.

ఇక్కడ నేను చేస్తున్నది ఏమిటో ఒకసారి గమనించండి.small brain పోస్టులో మీరు చేస్తున్న తప్పు ఏమిటో చెప్పి ఒక వార్నింగ్ ఇచ్చాను.మీరు నా హెచ్చరికని అలక్ష్యం చేసి అనతకన్నా తీవ్రమైన తప్పు చేశారు.పైగా నాకు ఆవేశంతో మాట్లాడుతున్నానని నీతులు చెప్తూ గతపోస్టులోనే ఆధారాలు చూపించినా ఇంకా దర్శనొపనిషత్తూ తొక్కోపనిషత్తూ తోలోపనిషత్తూ అని మళ్ళీ ఆధారాలతో రమ్మని వదరుతున్నారు.

కాబట్టి కొన్ని ఏళ్ళ నుంచి మెరు చేస్తున్న తప్పునే కొనసాగించదల్చుకున్నారని తేలిపోయింది. ఇప్పుడు నేను చేస్తున్నది ఏమిటంటే వ్యాసపరాశరాదిషిర్డీసాయినాధపర్యంతం ఉన్న సత్యధర్మన్యాయప్రతిష్ఠితమిన నా గురుపరంపర పాదాల సాక్షిగా ప్రమాణం చేసి ఈ మహాశివరాత్రి నాటి లింగోద్బవ వేళలో మీరు చాలాకాలం నుంచి కనీసపు ఆత్మవిమర్శ కూడా లేకుండా చేస్తున్న నేరాన్ని సక్ష్యాధారాలతో నిరూపించి రాగద్వేషాలౌ లేని నిండు మనస్సుతో మిమ్మల్ని ఆధ్యాత్మిక ఉగ్రవాదిగా తీర్మానించి ఎలాంటి సర్దుబాట్లు లేకుండా మిమ్మ్మల్ని కఠినంగా శిక్షించడం తపనిసరి అని తీర్పు ఇవ్వడం.

"సాక్ష్యం" అన్న పేరూగ్ల ఈ బ్లాగులో "హిందూమతం - విగ్రహారాధన - బహుళ దేవతారాధన" గురించిన పోష్టులను తొలగించాలి.ఇకముందు మీరు ఈ విషయాలకు సంబంధించిన విషయాలతో పోస్టులు వెయ్యడానికి వీలు లేదు.
ఇంతకుముందు ఇక్కడికి వచ్చి వాదించినవాళ్లకి గీతలో అంతగా పాండిత్యం లేకపోవడం వల్ల మీ డాబుసరి వదరుబోతుతనానికి ఫెయిలై వెనక్కి రిరిగి వెళ్ళారు.కానీ ఇప్పుడు మీముందు నిలబడినది సాక్షాత్తూ గీతాచార్యుడే!

"నామీద తీర్పు చెప్పడానికి మీరెవరు?నన్ను శిక్షించే అధికారం మీకెవరిచ్చారు?మీ తీర్పుకి కట్టుబడకపోతే మీరేం చెయ్యగలరు?" - అని ఎదురు ప్రశ్నించి లాభం లేదు.ఎదటివాడు తప్పు చేశాడని తెలిసి ధర్మాధర్మ విచక్షణ జ్ఞానం ఉన్నవాడు తీర్పులు చెప్పవచ్చు!ఏది న్యాయం?ఏదన్యాయం అని తేల్చి చెప్పడానికి కాగితం ముక్కల మీద అచ్చుకొట్టిన డిగ్రీలు అక్కరలెదు.

మీలో పరిస్థితిని అర్ధం చేసుకునే వివేకం ఉంటే తీర్పుకి మీ అంతట మీరు కట్టుబడి ఇంతకు ముందరి పోష్టుల్ని తొలగించి ఇకముందు హిందూమతం గురించి ప్రస్తావించకుండా ఉండగలుగుతారు - మీ మర్యాద నిలబడుతుంది!అప్పుడు యోగీశ్వరుడైన కృష్ణుడూ ధనుర్ధరుడైన పార్ధుడూ విడివిడిగా పుట్టారు,కానీ ఇప్పుడు వాళ్ళిద్దరూ కలిసి హరిబాబుగా పుట్టారు.అటువంటివాడు ఇచ్చిన తీర్పు వ్యర్ధం కాదు - ఖచ్చితంగా అమలు జరుగుతుంది.
WAITING FOR YOUR RESPONSE!
Dileep.M
మరో విషయం.. ప్రాచీనమైన ప్రతీదీ గొప్పగాదు,శాస్త్రీయమైనదీగానవసరం లేదు.
hari.S.babu
Anonymous8 March 2016 at 07:14
Abhilash is his pen name. He is 100% muslim. Not sure if he is the same one but in google found below details.

Name: Mustak Ahmad Muhammad, Pen Name: Abhilash; Born in East Godavari, Mandapet. Currently @ Kakinada. His video is there in sakshyamtv. రచనలు: 2. సృష్టికర్త మనశ్శాంతి, 3. యేసు ఎవరు?, 4. దేవుడు తృతీయమా? ఒక్కడా? 5. ఏసు దేవుడా? మెస్సయ్యా?, 6. విజయవంతమైన యేసు సంస్కరణా విధానం, 7. ఖురాన్‌ సందేశ విధానం, 8. ప్రస్థానం (2008) గ్రంథాలను ప్రచురించారు. etc.,
Anonymous8 March 2016 at 15:06
No doubt. He is the person who is physically challenged

haribabu
No doubt,Now that you proved yourself you are morally also challenged

P.S:we can sympathize about your physically challengedness,but moral ceipledness cannot be forgiven.
if you believe god,wait for his punishment.
Aravind
M.A.Abhilashగారి ఆర్టికల్స్ అయినా,పుస్తకాలైనా జ్ఞానయుక్తంగా ఉంటాయనడంలో ఎటువంటి సందేహం లేదు.ఇకపోతే హిందూ మతంలో నిర్గుణోపాసన అనేది ఉన్నతస్థితి. ఆ స్థితిలో ఉన్నవారికి విగ్రహారాధననే స్థితి అధమస్థితే కాబట్టి,వారు నిర్గణోపాసకులను అర్ధం చేసుకోవడం కష్టం.పై ఆర్టికల్ యొక్క టైటిల్ చీడ,పీడ అనే పదాలు తొలగించగలరు..విషయ పరిజ్ఞానంతో విషయ స్పందన ఉండాలి తప్ప వ్యక్తిగత దూషణలు సంస్కారరహితమైనవి.అభిలాష్ గారివంటి ధార్మికులతో పరుష పదజాలం వదలరాదు.
Unknown
అరవింద్ గారి సూచన మేరకు పాత అంశమును తొలగించి విగ్రహారాధనను హిందూ ధర్మ శాస్త్రాలు సమర్ధిస్తున్నాయా అని మార్చడమైనది. "సాక్ష్యం మేగజైన్" ఒక మత వర్గానికి ఏమాత్రం కొమ్ము కాసేది,మిగతా మత వర్గాలను ఖండించేది ఎంతమాత్రం కాదని మనవి. ఇకపోతే ఏమత వర్గానికి సంబంధించిన రచయితయినా "సాక్ష్యం మేగజైన్" కి పంపవచ్చు. అవి వాస్తవసిద్ధి కలిగియుంటే తప్పక ప్రచురించబడతాయి. విమర్శలకు,వార్నింగులకు ఈ సైట్ వేదిక కాదని మనవి
Unknown
"మన శాస్త్రాలు అంటున్నవేంటి" అన్న హరిబాబు గారు మత ఛందస వాది అని అర్ధమై పోతుంది .
hari.S.babu
శిల్పాగమ శాస్త్రం అనేదాన్ని కూదా శిల్ప ఆగమన శాస్త్రం అని అంటున్న మీకు, సంస్కృతంలో ఓ అంటే ఢం రాని మీకు వైదిక సాహిత్యాన్ని అర్ధం చసుకోగలనన్న అహంకారం దేనికి?మీరు ముస్లిం అని మాకు తెలుసు! అసలు మీ మతం గురించి "మా మతంలో ఈ మంచి ఉంది" అని చెప్పి పాజిటివ్ ప్రచారం చేసుకోకుండా హిందూమతంలో విగ్రహారాధన లేదు/ హిందూమతంలో బహుదేవతారాధన లేదు/హిందూమతలో కూదా ఇస్లాం మతం ఉంది అని నిరూపించాలన్న నెగిటివ్ ప్రచారపు దురద ఎందుకు?

Labels